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　　礼品，是人与人之间相互交流的融通之物。抛去官场上的贿赂谋私之外，大凡送礼多是敬长辈，尊师友，走亲戚礼品知识，礼尚往来。其意在于感恩崇敬，促进和谐，增加友情，奉献爱心，得到愉悦等。

　　礼品，是美好夙愿的寄托。每当过年过节，家聚团圆，走亲访友，或给长辈祝寿等，礼品都承当了一个重要的角色。它会使见面的场合更加融洽，人与人之间的关系更加亲密。礼品也会使感情递增、喜乐有加、逢事通达。因此礼品是不可缺少的亲和礼仪之物。

　　礼品也是喜庆美好的象征，尊老爱幼的体现。比如老人寿诞，我们送上一个大大的生日蛋糕，送上一束盛开的康乃馨，那场合和气氛就会热闹温馨。小孩子过百日老人都愿意给孩子送一把锁子或者手镯，寓意把孩子锁住，长命百岁等等。

　　礼品是中华民族千年以来的一种文化的传承。那么我们是否对“礼品”真正理解，认真对待了呢？

　　人们相互馈赠礼物，是人类社会生活中不可或缺的交往内容。中国人一向崇尚礼尚往来。曲礼（上）.《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”也就是说人情往来是相互的，否则就违背了人际交往的基本原则。其次还应该明白“礼尚”即尊崇、重视之意。除此之外还应该知道一些送礼的忌讳……

　　我见过这样的送礼者，把家里也许是别人送的、新的、不喜欢的、穿不着的、多余的毛衣，鞋子等当作礼品送人了。并给这些礼物戴上了美丽的冠冕，什么名人专卖店专门为你定做的了。明知受礼者根本不需要，人家的毛衣远比这不伦不类的“毛衣”文雅得多。

　　送之，岂不是贬低了朋友？库存还嫌占地方呢。还有的送礼者，把家里即将过期的食品、啤酒、茶叶等拿来了，美其名曰：“咱们不是外人。”这情景十分令人尴尬、懊恼。自己吃不了，快成垃圾的食品处理给亲友，岂不是拿来添堵的？

　　更有甚者把一些廉价买的鞋子、雨伞、自己穿过的衣裤也拿来送人，也不懂送礼的忌讳，不看送礼的对象，真是啼笑皆非，令人不爽。

　　这种现象多发生在20世纪四五十年代出生的老年人的身上，也许这和他们曾经过的贫穷生活有关。但现在一切都变了，应与时俱进，一些不合时宜的理念习惯应该割舍，不然就会和社会、孩子不和谐，形成代沟。

　　一些物品若自己用不上，弃之又可惜，可以问一下亲戚朋友是否需要，这样彼此都不会尴尬，需要者也会欣然接纳。或者捐献给贫穷地区的人。现在很多社区都有捐赠箱，使物有所用，贫困有所帮，献出一份爱心何乐而不为？

　　送礼，是一门学问，一种品位。如送得不合情、不合理，还不如不送。东西不在多少、贵贱，关键是要因人而异，因事而为，恰到好处。应根据人的品位不同，是否需要投其所好，达到沟通、尊重、传递爱心之目的。

　　“礼”字初始为“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称，还引申指“礼物”。

　　孔子有句名言：“己所不欲，勿施于人。”自己不喜欢做的事，不喜欢的东西就不要给别人，更不能把自己家闲置的用不上的物品当礼品送给别人。本来想套近乎，结果却是贬低了自己，贬低了别人，其情其礼又何在呢？

　　既然是“礼品”，处于“礼”字就有礼貌、尊敬之意。“品”字的组成是三个口，这三个口即多口之意，多口品出来的酒、茶，肯定是有“品味”的，是上乘的。

　　那么我们从“礼品”两个字而言就可以知道这“礼品”是呈上的、是敬重之物，不是可以随意而为的。我国古老的文化传承是我们每一个人都应该懂得和重视的。否则就亵渎了它的本真，起不到礼品应有的作用！

　　当然上面说的这些送礼现象虽有失礼不当之处，但却可以谅解，因为那是一些人的认知局限和物质匮乏造成的一种社会现象，对社会对人类是没有多大危害的。可是当今官场上的“送礼”，行贿受贿，可是触目惊心，杀人见血的。比如某大桥坍塌案，给国家造成了严重的经济损失和生命的死伤。这恐怕也和背后的“礼尚往来”有关，是建桥使用了劣质材料造成的。

　　买官、受贿、贪腐，都与这“礼品”有关，都是这“礼品”在作孽。行贿者变换花样，使尽伎俩，手段无比高明，为满足个人私利，肆无忌惮；受贿者更是张开血盆大口贪婪无度，其后果不堪设想。造成了民不信官、官不为民，党风不正，国基动摇，亵渎了礼品千古传承的礼德、仁爱、敬重之本真。

　　是可忍，孰不可忍！这不能不使人们感叹这变了形的“礼品”，究竟是用来敬“祭祖”还是用来“掘墓”变鬼？党的十八大后，官员的贪腐现象有所遏制，但治理贪腐仍是一项长久艰巨的任务。

　　记得古人留下了一副警世对联：“清似钓船闻夜雨，皎似明月在秋潭。”其意就是人的灵魂要一清二白，像在夜晚钓船里能听到雨滴落的清脆声，能看到皎洁的月亮倒映在河水里的清明。做到为人处世的干净透明。

　　我有时想，为什么古人能有如此高尚的情操？能写下这么美丽无比耐人寻味的对联？而当今物质富有了，科学发达了，人的思想却复杂了，心灵却肮脏了？这原本高尚仁爱的“礼品”却邪恶了，却杀戮了？

　　礼品啊，你取之于民用之于民，你成也萧何，败也萧何，这完全取决于君子与小人灵魂的清明与龌龊！

　　作者：刘瑶 青岛市作家协会会员，青岛市当代文学创作研究会理事，山东省写作协会会员，中国散文协会会员。返回搜狐，查看更多